โทษของคำว่า ธรรมกาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 38

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 121 เฉยๆ ไม่เรียกว่า “พระนิพพาน” “ธรรมกาย” ของพระสิทธัตถะราชกุมาร เข้าไปอยู่ในนิพพานนั้น เรียกว่า “พระนิพพาน” “ธรรมกาย” นั้นเรียกว่า “พระนิพพาน” แต่ว่า “นิพพาน” ที

เนื้อหาอธิบายความหมายของ 'นิพพาน' และ 'พระนิพพาน' โดยอ้างอิงคำสอนของหลวงพ่อ รวมถึงแนวทางการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานได้ โดยเน้นที่การเข้าถึง 'ดวงปฐมมรรค' ซึ่งเป็นทางเดียวที่นำไปสู่นิพ

เมื่อถูกส่วนเข้า ธรรมกายพระโสดาก็ตกสูญเป็นดวงใส วัดผ่าศูนย์กลางได้ ๑๐ วา ในไม่ช้าสูญนั้นก็กลับเป็นธรรมกาย หน้าตักกว้าง ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกศดอกบัวตูม นี่เป็นพระสกิ ทาคามี แล้วธรรมกายพระสกิทาคามีนั้นเข้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสรู้ของพระธรรมกายและการเข้าฌานดูอริยสัจจ์ในระดับต่างๆ โดยเริ่มจากพระโสดาที่กลับเป็นดวงใส มีขนาด 10 วา ตามมาด้วยพระสกิทาคามี ที่มีขนาด 15 วา และพระอนาคามี ที่มีขนาด 20 วา สุดท้ายค

28 ประวัติพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย เพราะเป็นชื่อที่ไม่มีใครสนใจ ผู้ไม่ทันคิดก็เหมาเอาว่าหลวงพ่อวัด ปากน้ำอุตริบัญญัติขึ้นใช้เฉพาะวิธีการของท่าน คำว่า

หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ซึ่งเป็นคำที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมากในสังคม แต่ท่านยิ้มรับต่อคำกล่าวนั้น โดยใช้คำว่าธรรมกายเป็นสัญลักษณ์ในการเผยแพร่การปฏิบัติธรรม ทั้งยังสร้างอิท

เกิดแรงบันดาลใจอย่างมาก ที่จะได้ปฏิบัติสมาธิภาวนากับหลวงปู่วัดปากน้ำ เพื่อไปขอขมาพ่อซึ่งอยู่ใน ภพอื่น หลังจากนั้นคุณยายก็ได้อำลาบ้านเกิด มาทำงานอยู่ที่บ้านเศรษฐีนี้ใจดีท่านหนึ่ง ซึ่งเป็นลูกศิษย์ หลวงป

เรื่องเล่าของคุณยายที่พบแรงบันดาลใจในการปฏิบัติสมาธิกับหลวงปู่วัดปากน้ำ และการฝึกสมาธิกับคุณยายทองสุก โดยท่านเรียนรู้การตั้งสติและการหยุดใจ ท่านพยายามปรับเปลี่ยนจิตฟุ้งซ่านจนเกิดการเข้าถึงธรรมกายในที่

5.1.1 ความหมายของพุทธะ ในบทที่ผ่านมาเราทราบกันแล้วว่าแท้จริงแล้วพระสัมมาสัมพุทธเจ้าคือ ธรรมกาย ซึ่งเป็นกาย ตรัสรู้ธรรม เป็นพุทธรัตนะที่อยู่ภายในพระวรกายของพระพุทธองค์ เมื่อเจ้าชายสิทธัตถะนั่งสมาธิจน เ

ในบทนี้กล่าวถึงความหมายของพุทธะ ซึ่งแปลว่า ตรัสรู้สัจจะ, ทรงปลุกสัตว์ให้ตื่น และผู้สิ้นกิเลส โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้เข้าถึงพระธรรมกายและตรัสรู้อริยสัจ 4 พระองค์มีพระนามหลายชื่อเช่น พระพุทธเจ้า,

ภาวนา - จิต ถูกต้องร่องรอย มีสัมมากัมมันตา คือการกระทำที่ถูกที่ควร มีสัมมา อาชีโว คือเลี้ยงชีพในทางที่ชอบ มีสัมมาวายาโม คือมีความเพียรที่ จะละความชั่วให้หมดไป มีความเพียรที่จะทำความดีให้ยิ่งขึ้นไปๆ ให

บทความนี้พูดถึงการภาวนาและจิต โดยใช้มรรคมีองค์ 8 เป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจและเข้าถึงธรรมกาย ที่พบในศูนย์กลางกาย เป็นวิธีการที่สามารถทำได้โดยไม่จำเป็นต้องบวช การปฏิบัติสมาธิก็สามารถฝึกได้เอง เพื่อค้นพบ

แห่งที่ 4 อยู่ในพระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อปทาน เอกโปสถวรรคที่ 2 ความว่า สํวทฺธิโตย์ สุคต รูปกาโย มยา ตว อานนฺทิโย ธมฺมกาโย มม สวทฺธิโต ตยาฯ (ข้าแต่พระสุคตเจ้า รูปกายของพระองค์นี้อันหม่อมฉันยังให้เติบ

ในพระสุตตันตปิฎก อปทาน มีการกล่าวถึงพระธรรมกาย รวมถึงหลักฐานในอรรถกถาและคัมภีร์อื่นๆ เช่น วิสุทธิมรรค ที่กล่าวถึงธรรมกายอย่างชัดเจน การค้นพบวิชชาธรรมกายโดยพระเดชพระคุณหลวงปู่ ถือเป็นการฟื้นฟูสัญลักษณ์

วันหนึ่งเกิดเหตุการณ์ที่ไม่มีใครคาดคิด วันนั้นมีการแสดงธรรม หลวงปู่ให้พระกมล ซึ่งเป็น พระลูกศิษย์ของท่านขึ้นเทศน์บนธรรมาสน์แทน เทศน์เรื่องพระกรรมฐาน ซึ่งหลวงปู่นั่งฟังอยู่ด้วย เทศน์เสร็จเวลา 20.00 น.

วันหนึ่งเกิดเหตุการณ์ที่ไม่มีใครคาดคิด เมื่อหลวงปู่ให้พระกมลเทศน์บนธรรมาสน์ หลังเทศน์เสร็จหลวงปู่ถูกยิงแต่รอดชีวิตได้อย่างอัศจรรย์ ระหว่างนั้นหลวงปู่มีความคิดที่ไม่ย่อท้อกับการโดนโจมตีเกี่ยวกับธรรมกาย

บรรณานุกรม เจริญ วรรธนะสิน, รู้ตรึก รู้สึก รู้คิด ธรรมกาย, กรุงเทพมหานคร : สำนักพิมพ์คู่คิด, 2540. ชมรมมุทิตาธรรม, อานุภาพแห่งบุญ ฉบับที่ 9. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์ Macnet, 2544. ประภาศรี บุญสุข, คุณ

เอกสารนี้นำเสนอรายการบรรณานุกรมซึ่งมีการรวมข้อมูลหนังสือและเอกสารที่เกี่ยวข้องกับพระไตรปิฎกและการเรียนการสอนด้านพุทธศาสตร์ในประเทศไทย เรียบเรียงโดยผู้เขียนที่มีชื่อเสียงและสถาบันการศึกษาที่มีชื่อ เช่น

3.2 การฝึกสมาธิเพื่อการเข้าถึงธรรมกาย การฝึกสมาธิเพื่อการเข้าถึงพระธรรมกายนี้เป็นรูปแบบการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนาที่ได้สูญหาย ไป เมื่อ 500 ปีหลังพุทธปรินิพพาน ซึ่งพระมงคลเทพมุนี หลวงพ่อวัดปากน้ำ(สด จนฺ

การฝึกสมาธิเพื่อการเข้าถึงพระธรรมกายนี้ถือเป็นแนวทางที่สูญหายไปนานในพระพุทธศาสนา แต่ได้รับการฟื้นฟูโดยพระมงคลเทพมุนี ท่านได้ค้นพบว่ากลางกายของมนุษย์มีพระรัตนตรัยอยู่ และอธิบายลักษณะของธรรมกายที่งดงาม

ดังนั้น หลักคำสอนที่พระมงคลเทพมุนีสอนสมาธิ จึงมีถ้อยคำสั้นๆ ว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” ในการฝึกใจตามทางสายกลาง ด้วยการทำหยุดให้เกิดขึ้นนั้น พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี กล่าว ว่า ต้องเอาใจให้เข้าถึงเฉพาะซึ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี โดยเน้นการถึงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อการหยุดใจและเข้าใจศูนย์กลางของมนุษย์ ซึ่งเป็นการนำพาไปสู่การเข้าถึงพระธรรมกาย และพระนิพพานได้ การเดินตาม

11 คุ ณ ค า แ ห่ ง ก า ล เวลา ยังเข้าไม่ถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา “ธรรมกาย” เป็นแก่น ของพระพุทธศาสนา เราอยู่วัดพระธรรมกาย ก็ต้องพยายามฝึกใจให้เข้าถึง พระธรรมกายให้ได้ ถ้ายังเข้าไม่ถึง อย่าเพิ่งคลายควา

การศึกษาพระธรรมกายเป็นทางเข้าถึงแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา เพื่อไม่ให้คลาดจากศูนย์กลางกาย นักเรียนควรถามตนเองว่าเขาจะสู้มากแค่ไหนในเส้นทางนี้ และชีวิตที่ดีต้องมีเป้าหมายที่ชัดเจน พระธรรมกายถือเป็นเป้าหมาย

ธรรมะเพื่อประช ๔๐ วิธี เพื่อเข้าถึง พระธรรมกาย බෙත ธรรมกาย เป็นแก่นของพระพุทธศาสนา เป็นหลักของ มนุษย์ทุกคนในโลก ผู้ที่ตั้งใจประพฤติปฏิบัติธรรม ฝึกใจให้หยุดนิ่ง จนได้เข้าถึงพระธรรมกาย ได้พบกับพุทธรัตนะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าถึงพระธรรมกายซึ่งเป็นแก่นของพระพุทธศาสนา ผู้ที่ตั้งใจรู้ศาสตร์การปฏิบัติธรรมจะได้เข้าถึงพระธรรมกายและพุทธรัตนะที่ใสสว่างอยู่กลางกาย ถือว่าเป็นผู้ประสบความสำเร็จสูงสุดในชีวิต โดย

Bsumaประช ๔๐วิธี เพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ๑๗๘ ดูกรวาเสฏฐะและภารทวาชะ ก็ผู้ใดแล มีศรัทธา ตั้งมั่นเกิดขึ้นแล้วแต่รากแก้วคืออริยมรรค ประดิษฐานมั่นคง อันสมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือผู้ใดผู้หนึ่งในโลก ไม่พ

บทความนี้สำรวจถึงการเข้าถึงพระธรรมกายโดยนำเสนอ ๔๐ วิธีปฏิบัติ ที่ช่วยให้ผู้สนใจสามารถเข้าถึงธรรมกาย ซึ่งเป็นกายที่ทุกคนมีอยู่ในตัว ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า การเข้าถึงธรรมกายไม่เพียงแต่เป็นการทำสมาธิ แต่

ธรรมะเพื่อประชา มหาปูชนียาจารย์ (๑) ๑๓๒ “ธรรมกาย” เป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ถ้าเข้าถึงได้ เราจะเป็นพุทธศาสนิกชนที่สมบูรณ์ และจะได้รับอานิสงส์ใหญ่ ไม่ว่าเราจะทําความดีเพียงเล็กน้อย ปานกลาง หรือว่ายิ่ง

ธรรมกายเป็นแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา ที่ช่วยให้เรามีคุณธรรมสูงส่ง โดยการเข้าถึงพระธรรมกายทำให้เราสามารถสร้างบารมีและทำความดีได้อย่างสมบูรณ์ ชาวพุทธควรปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมเพื่อให้ชีวิตมีความสมบูรณ์และร

Boประช พระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย ๒๐๖ กลางกาย แล้วท่านก็หยุดอย่างนี้ไปเรื่อยๆ หยุดในหยุดๆ เข้าไป เรื่อย จนกระทั่งได้บรรลุเป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า มีพระธรรมกายปรากฏ หน้าตักกว้าง ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ใสบริส

เนื้อหาพูดถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าในการบรรลุธรรม โดยเน้นการหยุดใจให้สงบและการเห็นธรรมกายที่เป็นการบูชาที่สูงสุดในวันวิสาขบูชา เราควรพยายามทำใจให้หยุดนิ่งเช่นเดียวกับพระองค์เพื่อเข้าถึงความรู้และความถูกต

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๔ พระอริยบุคคลเป็นบุคคลที่หาได้ยาก เพราะในโลก มนุษย์ของเรา เต็มไปด้วยปุถุชนที่มีกิเลส คือ ราคะ โทสะ และโมหะ ส่วนพระอริยบุคคล คือ ผู้ที่ปฏิบัติธรรมจนได้เข้าถึง พระร

พระอริยบุคคลเป็นบุคคลที่หาได้ยากในโลกที่เต็มไปด้วยกิเลส งานเขียนนี้สำรวจถึงแก่นธรรมและความสำคัญของการทำบุญกับพระอรหันต์ ซึ่งถือเป็นการทำบุญที่มีผลบุญมากมายถึงแม้จะใช้ไทยธรรมเพียงเล็กน้อย การทำบุญกับผู

เหมือนเพชร เข้ากลางลูกแก้วก็มีองค์พระพุทธรูปสีทองสวยงามมาก ตัว เองก็ลอยเข้าไปในกลางท้องท่าน เราเข้าไปอยู่ในตัวท่านเลย นั่งวันต่อ ๆ มา รู้สึกว่าองค์พระมีแสงสว่างมากกว่าเดิม เห็นลักษณะเฉพาะภายนอกว่าเป็น

บทความนี้พูดถึงประสบการณ์ของผู้ที่นั่งสมาธิและพบกับองค์พระธรรมกายสีทองที่สวยงาม ขณะที่การนั่งทำให้รู้สึกถึงความสว่างและสุขสบายใจ เมื่อมีการพบกับพระธรรมกายและได้รับการสนับสนุนจากกัลยาณมิตร การนั่งสมาธิ

๏ คิดให้ใหญ่ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) 25 ให้มีอัธยาศัยมองโลกเล็กเท่ากับผลมะขามป้อมที่วางไว้บน ฝ่ามือ หลวงพ่ออยากให้ลูกเณรทุกองค์มีอัธยาศัยอย่างนี้นะจ๊ะ มองโลกเล็กเท่ากับผลมะขามป้อมที่วางไว

หลวงพ่อธัมมชโยสอนให้มองโลกในแง่เล็ก โดยเชื่อว่าการคิดในทางบวกจะทำให้หัวใจและจิตใจเราแข็งแกร่งขึ้น เมื่อเรามีอัธยาศัยที่ดีจะช่วยให้เราเห็นโลกอย่างชัดเจนและสามารถทำให้ทุกคนเข้าถึงธรรมกายได้ ไม่ว่าจะเจออ

ธรรมะเพื่อประช ธรรมกาย ต้น แหล่งแห่งความสุข ៤៧៩ เราเกิดมาภพชาติหนึ่ง เพื่อแสวงหาธรรมกาย ซึ่งเป็น ที่พึ่งที่ระลึกอันแท้จริง เป็นสิ่งที่ไม่มีวันเปลี่ยนแปลง เป็นสุขได้ ด้วยตนเองและเป็นตัวตนที่แท้จริง สิ่

ธรรมกายเป็นแก่นของชีวิตที่อยู่ภายในตัวของเรา ทุกคนสามารถเข้าถึงได้โดยการฝึกใจให้หยุดนิ่ง เมื่อเข้าถึงธรรมกาย ชีวิตจะมีความสุขและมั่นคงมากขึ้น คำว่าธรรมกายแสดงให้เห็นในหลักฐานทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว